莲师说 | 这是十一种不退转的征兆
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| 措嘉佛母问上师 |
在般若经系中，曾说到一个人必须在道上渐进。我们要如何结合五道与本尊坛城的修持而臻至圆满？
| 莲师说 |
本尊坛城的修道有四支：加行道、见道、修道、无修道。
渐道与近、成四支相关：近是加行道、全近(full approach)是见道、成是修道、大成是无修道。
加行道
加行道有四支：修如是(the suchness)与如幻三摩地是暖；修细禅定与唯一相是顶；修全显和精细相是忍；修无间道海会是世第一。
由如是三摩地决定万法唯心，并以无造作之本心修离念。禅修直至证得为止。
如幻三摩地是无生大空的自显；即修明，但是显、空不二。犹如虚空中光明遍布，显而知、且知而离念。
当你达到调柔后证得如幻三摩地时，就越过了对大乘或小乘的偏好界线，随后十一种暖相会现起：
·身上不会有虫类寄生。
·内、外的染污已然清净。
·你远离四大的疾病。
·你获得身忍。
·你降伏自身的概念。
·免除物质的食物，你容光焕发、神采奕奕永不消褪。
·你不会生起世俗的欲念。
·你远离五毒。
·你对小乘见、修的习气已穷尽。
·远离世间八法。
·你已获得甚深法忍。
这是十一种不退转的征兆。
二、在顶的次第修持唯一相和细禅定，乃是禅修微细三摩地与唯一相，直至在三境上显现为止。
顶的禅定征兆是你的五毒烦恼不会因外物而生起，且不会被外五大所侵扰。这些是你的心已和外相融合为一的征兆。
三、在忍的次第修持精细相，即是修习三部、五部或特定几部的静、忿本尊。
当熟习之后，你可以在剎时三摩地中放光，且你的本觉能观出千佛的坛城，这时即是圆满忍的次第。
已证得忍的次第并已能调柔外相揭显的征兆，是你能转砂成金、让水在干地上涌现、让木炭冒出新芽、并能随心所欲控制一切所感知的事物。这是已证得掌控心性的征兆。
四、在世第一的阶段成就无间道海会，是修持法界大乐的真义。当你已极具定力时，便被赋予五资具(fivearticles-译注：指与仪轨相关的五物，即子元音咒、衣饰之物、饮食之物、圣舞之物、歌舞之物)，能在吉祥时辰撰写仪轨。
若此时你的禅定力深厚，便能达到长寿持明果位，之后便能在六个月、十二个月或十六个月内，臻至大自在天(the sacred family of mastery)的成就。你的寿命会等同日、月，同时能一口气延寿一百年。
若你的禅定力薄弱，你会达到成熟持明果位；在舍报之后，你会在中阴获得本尊的完整身相。这是生起次第稳定所得的果报。
见道
现在我将宣说全近的见道。在你已了悟宿身是意生身后，你会穷尽染污，且获得超越生死的不变长寿持明果位，甚至不会有肉身留下。在获得五般若和四神通之后，你会了悟胜义谛的法相。虽然你能在三大阿僧祇劫中化身无数，示现见道的神通并利益众生，但你对所做却毫无执著，并能受持化身佛的法教。你在成佛之道上已不会退转。
修道与无修道
现在宣说的是成的修道。修道是在已证得大手印的虹光身后，以胜义谛的法相来修持。
虽然在座上的心境无异于诸佛，但因你仍保留了座下的意识状态，故必须稍稍安住在座上。因为此时你安住在不可动摇的禅定中，是大手印持明果位；这是由无上瑜伽所得来的不动摇禅境。在如如不动的定境中，你放出无数幻化身，以成就利他。透过心念或象征的方式，你可自报身佛领受法教。
至于大成的无修道——任运持明果位，你的功德几乎已和诸佛的殊胜功德相等，但仍有座上增长与否的分别；任运持明果位具有任运的增上。
摄受法嗣并传法，你已到达顶峰——金刚三摩地，并透过无作的神通成就了自利、利他，这是智慧的化现。和法身佛面对面，你因加持而得受法教，并清凈了分别智的微细障。
这是如何证得近与成、五道、四种持明之四支的渐道。
顿道
措嘉佛母问上师：当宣说密咒乘的速道时，是否可能在道上躐等？
上师答道：教法上也提及顿道。可能有些人臻至无修道，同时由加行道、见道和修道跃升。毋须逐步地历经，有些人是在见道证悟，有些是由修道证得佛果，有些人进至最后阶段而证得佛果，因人们智慧与禅定能力之故而有别。
这依照四种人的程度所产生的四种修道方式，并不是要在来世投生后再去依循一条修道。密咒乘的果乘，就是要让你在此生免除轮回的病症，并证得超越转生的三摩地果位，能任运地成就三身。
为了要即生臻至无别地(the bhumi of indivisibility)与证得法身，聪慧之人被教导要修习法身之道，熟习之，并以如是为道。
为了要臻至无上智慧之地(the bhumi of Unexcelled Wisdom)与证得大乐身，贪爱之人被教导要修习大乐之道，熟习之，并以大乐为道。
为了要臻至大圆胜会之地(the bhumi of the Great Assembly Circle)与证得色身，嗔心之人被教导要修习解脱道，并熟习之。具相之人被教导要以本尊为道。
以此方式你清净了三身之界，并熟习了这三地。因为所有的这些果报都俱足于自心，因此要决定佛果并不外存。
这是顿道的殊胜功德。
《空行法教》
▼莲师说▼莲师说 | 即便功德微少、才智低下，还能毫无疑问地证得究竟佛果的方法莲师说 | 修持本尊时所显现四种成就的征兆莲师说 | 依此方式，不管你是修整个本尊坛城或单尊本尊，都会成就！莲师说 | 这些是如何融入本尊及连结本尊与胜义谛的口诀莲师说 | 有关修习本尊的口诀莲师说 | 遵循这些口诀可以避免本尊观想的十二种不共和七种共的过失！莲师说 | 这是有关延长本尊观想的口诀莲师说 | 如此禅修，你会得到五种禅境
莲师说 | 日常的行住坐卧这样做即是利根者之道，却只有少数人才办得到
莲师说 | 当你感觉到观想疲累时，就这样持诵
莲师说 | 这些步骤是给具单纯心性根器者在渐进禅修上的指点
莲师说 | 在修本尊法的每座之间应该这样做
莲师说 | 它会圆满众生的所需和所愿
莲师说 | 本尊会随众生的不共根器而自然现前
莲师说 | 不管你完成了任何的功课，都应该持之以恒地持咒，要非常有毅力！
莲师说 | 本尊示现的动物头，象征那种动物所具有的特殊功德
莲师说 | 坚持每天这样做，臻至稳定就可以成就本尊身
莲师说 | 行住坐卧这么做能自动地获得成就和加持
莲师说 | 一旦你证得了持明果位，就不会退转
莲师说 | 本尊是自心的化现，并不存在于外境
莲师说 | 当你如此修持就会在禅观中亲见本尊、得授法教
莲师说 | 这样观修是为了去除对自我和他人的执著
莲师说 | 不要认为本尊是某个色身莲师说 | 每个人都可以修任何他觉得亲近的本尊~~但若了知这个，事半功倍！
莲师说 | 当你有这个了悟时，便接近本尊了
莲师说 | 藉此你的障碍可以移除，你会获得能力、得到加持、并生起证悟！
莲师说 | 破此教诫你会投生到无间的金刚地狱永不得超生！莲师说 | 若修某一本尊后又修另外一尊，会有问题吗？
莲师说 | 在接受灌顶时，你的供养物仅是你所揣想的某种东西吗？莲师说 | 若一位未曾获得灌顶的上师为他人授灌顶，这些人会得到灌顶吗？
莲师说 | 若没有从上师处领受灌顶，是否能得到成就？
莲师说 | 若你追随这样的上师，你的一切所需和所愿皆会实现！
莲师说 | 未来，在末法的五百年间，须臾也不可依循这样的例子！
莲师说 | 有太多修行人的所作所为都违反了佛法
莲师说 | 我为这些被魔所抓住的傲慢家伙感到可怜
莲师说 | 当修持佛法时，有一些重要之事是无可避免的
莲师说 | 这样能避免误入歧途
莲师说 | 若你能依循这些教诫，即是快乐之道
莲师说 | 了悟这些，你将无入而不自在
莲师说 | 修持佛法，最严重的敌人是毁坏三昧耶
莲师说 | 这种人临死之际得自求多福！
莲师说 | 若你想修持佛法，应该这样做
莲师说 | 当真心修持佛法时，你必须修持这十三件重要之事
莲师说 | 我从未听过或见过有人因修行而饿死的！
莲师说 | 当修持佛法时有十种因能生起信心，能记得或依止这些事的人会远离轮回~
莲师说 | 想要供养上师，之后却改变心意，把供养私吞，当心破了三昧耶！
莲师说 | 许多消遣只会打断你的修行，应该舍弃！
莲师说 | 这些都是从轮回中解脱的方法！
莲师说 | 当修持佛法时，有三种病是你应舍弃的
莲师说 | 若你想要发自内心修持佛法，有十四种事情是必须抛诸于后的
莲师说 | 这些佛法修行人比一般人还差劲！
莲师说 | 当修持佛法时，你必须舍弃四种缺点
莲师说 | 你必须要能避免被「福报之魔」所带走！
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事是毫无意义的，要避免！
莲师说 | 当修持佛法时，需要有五句肯定的教诫
莲师说 | 当宣称自己是个修行人时，有五件事会成为诳语
莲师说 | 当修持佛法时，有五种需要之事。
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事是多余的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备五种专精。
莲师说 | 想从轮回中解脱出来，除非具有这五项伟大，否则是不会成功的。
莲师说 | 今日的修行者如果连这其中之一也做不到，自己的愿望是一项也不能达成的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备五个征兆的见。
莲师说 | 若你肆无忌惮地陷溺在其中，将会在轮回三界中把你毁掉
莲师说 | 恣意地投入五毒的人，只是制造自身的悲苦罢了
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有四种根本功德
莲师说 | 有太多人无法认出此魔，若能如此，魔将不会从外侵入
莲师说 | 当修持佛法时，你需要保持八种缄默。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有四种耕耘的方式。
莲师说 | 当修持佛法时，有五件事要哀悼。
莲师说 | 当修持佛法时，有三种追求。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须以六度来修行。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具有五种无误之事。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须利用四种徒劳的事物。
莲师说 | 当修持佛法时，有四种事情不应该发生，因此必须将之舍弃。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备四种不回。
莲师说 | 若你领受口诀却不将它们付诸实修，那就是徒劳的。
莲师说 | 当修持佛法时，你应该具备十五种顺缘。
莲师说 | 当修持佛法时，可能会有十五种逆缘是你必须舍弃的。
莲师说 | 当修持佛法时，你必须持守三昧耶，虽然很困难。
莲师说 | 无论你修任何法，若不能融合生、圆次第，见与修、方便与智慧，就会像只用一条腿走路般。
莲师说 | 当进入佛法之门后，可能会有许多种误解，要小心！
莲师说 | 当修持佛法时，应避免这七种型态的腐败！
莲师说 | 对所有能修持佛法的人来说，有十个事实。
莲师说 | 若你能克服妄念，即是已证得本觉的征兆
莲师说 | 当修持佛法时，你得确定避免落入十种过失中。
莲师说 | 修行人想要成功，应该避免这十种夸大！
莲师说 | 很多人让佛法修行流于肤浅
莲师说 | 当修持佛法时，你必须具备十种关键。
莲师说 | 这即是具信的见、具禅境的修和具友伴的行！
莲师说 | 不要将心往外求，也不要把心往内缩，应该这样安住！
莲师说 | 密皈依有这十种修学
莲师说 | 内皈依有八种修学，皈依上师，会清除障碍。
莲师说 | 假如诸佛能这样做，早就让所有众生无余地全解脱了
莲师说 | 皈依有八种功德…当你对皈依处有信心时，就会得到任何想要的
莲师说 | 不管遇到任何困难与悲苦，这样想会让所有的恶业竭尽！
莲师说 | 不管旅行到任何地方，一旦你将心托付于皈依处，就不可能被欺骗。
莲师说 | 不管发生什么事，你都必须备好这些并如是祈请.
莲师说 | 你宁可让他这么做也不能舍弃三宝！
莲师说 | 献供时，如果你没有办法这么做，可以这样说…
莲师说 | 如果你的见、行和他们沆瀣一气，你的皈依戒就毁了。
莲师说 | 见由高降，修由低起
莲师说 | 若没有生出悲心，你将会变成有邪见的外道。
莲师说 | 如果你用此法来锻炼自心，就不会投生在下三道。
莲师说 | 如果你仍保有丝毫的自私之心，就无法成功。
莲师说 | 不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气！
莲师说 | 即便付出性命的代价，也都不可舍弃它们。
莲师说 | 如果你觉得自己博学多闻、伟大或高贵而骄傲，将得不到任何的功德。
莲师说 | 不管你做什么，都不要这样做。
莲师说 | 无论你所做的任何善行，都须了知一切万法如幻似梦。
莲师说 | 不能对治烦恼或世俗皆是错误的禅修！
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